تعديل فقه إسلامي (قسم)

== تأسيس المدارس الفقهية ==
[[ملف:Mustansiriya Madrasah5.jpg|تصغير|200بك|[[المدرسة المستنصرية]] في [[بغداد]] أول [[جامعة]] تدرس [[مذهب (فقه)|المذاهب الأربعة]].]]
{{مفصلة|تأسيس المدارس الفقهية}}
'''المدارس الفقهية''' هي عبارة عن مجموعة من الباحثين المتخصصين ذوي الخبرة والكفاءة العلمية لدراسة علم الفقه والبحث فيه، وفق مناهج علمية، واستنتاج الأحكام الشرعية من أدلتها. وتطلق المدرسة أيضا على مكان الدراسة، إلا أن المقصود به [[مراتب الفقهاء|الفقهاء المجتهدون]] في مجال الدراسات الفقهية والمذاهب الفقهية، وبدأ [[تأسيس المدارس الفقهية|تأسيسها]] من خلال جهود [[فقهاء الصحابة]] في نقل أحكام الشرع والتفقه فيه والتخصص في الدراسة الفقهية. واختص من بين أعلام [[الصحابة]] أفراد هم أكثر الصحابة علما بالدين وفهما وحفظا، والذين أجازهم رسول الله أو دعا لهم، أو شهد لهم بالمكانة العلمية، أو حث على الأخذ والتعلم منهم، أو كلفهم بمهمة الإفتاء والقضاء، أو اختارهم الصحابة للخلافة حيث لا يتولى الخلافة إلا من بلغ رتبة [[اجتهاد (إسلام)|الاجتهاد]]، والذين تميزوا بالفطنة والذكاء، وقوة الفهم والإدراك، وجودة الرأي، وفقه النفس، وحسن الاستدلال. والذين تفرغوا للتفقه في الدين، والتعليم والإفتاء. والذين شهد لهم أكثر الصحابة بمكانتهم العلمية، وأقروهم وأخذوا عنهم ووافقوهم. وكانت لهم [[مراتب الاجتهاد|اجتهادات]] ومذاهب فقهية، وقد تتلمذ على يد كبار فقهاء الصحابة كثير من الصحابة والتابعين وتابعيهم، واختص من بين هؤلاء مجموعة من الفقهاء تفرغوا للدراسات الفقهية وكانت لهم مجهودات علمية، وعملت هذه التخصصات البذرة الأولى لتأسيس المدارس الفقهية في الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر، وظهرت منها المذاهب الفقهية.

=== مدارس الفقهاء بحسب البلدان ===
{{أيضا|فقهاء التابعين}}
==== فقهاء المدينة المنورة ====
[[ملف:Madina old.jpg|تصغير|200بك|منظر قديم للمدينة المنورة.]]

من أشهر مدارس فقه الصحابة مدرسة المدينة المنورة بالحجاز، وأشهر أعلامها [[زيد بن ثابت]]، وأشهر من أخذ عن زيد عشرة من فقهاء المدينة: [[سعيد بن المسيب]] و[[أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف|أبو سلمة بن عبد الرحمن]] و[[عبيد الله بن عبد الله بن عتبة]] بن مسعود و[[عروة بن الزبير]] و[[أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام|أبو بكر بن عبد الرحمن]] و[[خارجة بن زيد (توضيح)|خارجة بن زيد]] و[[سليمان بن يسار]] و[[أبان بن عثمان بن عفان|أبان بن عثمان]] و[[قبيصة بن ذؤيب]] و[[القاسم بن محمد]]. وأشهر من أخذ عنهم [[ابن شهاب الزهري|محمد بن مسلم الزهري]] وعنه أخذ الإمام [[مالك بن أنس]].{{بحاجة لمصدر}}

فقهاء التابعين بالمدينة منهم: الفقهاء السبعة: [[سعيد بن المسيب]] [[عروة بن الزبير|وعروة]] ابن [[الزبير بن العوام]] و[[القاسم بن محمد بن أبي بكر]] [[أبو بكر الصديق|الصديق]] و[[أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام|أبو بكر بن عبد الرحمن]] ابن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي و[[عبيد الله بن عبد الله بن عتبة]] [[خارجة بن زيد بن ثابت|وخارجة]] ابن [[زيد بن ثابت]] و[[سليمان بن يسار]]. ومن فقهاء المدينة المنورة من التابعين غير هؤلاء السبعة: [[سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب|سالم بن عبد الله]] [[عبد الله بن عمر بن الخطاب|ابن عمر]] [[ابن الخطاب (توضيح)|ابن الخطاب]] و[[أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف]] الزهري و[[محمد بن الحنفية|محمد بن علي بن أبي طالب]] و[[قبيصة بن ذؤيب]] ابن عمرو الخزاعي و[[عبد الملك بن مروان]].
الطبقة الثانية منهم: [[علي بن الحسين (توضيح)|علي بن الحسين]] ابن [[علي بن أبي طالب]] و[[الحسن بن محمد بن الحنفية]] وأبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله [[ابن شهاب الزهري]] و[[عمر بن عبد العزيز]] و[[محمد الباقر|محمد بن علي بن الحسين]] ابن [[علي بن أبي طالب]] و[[عبد الرحمن بن القاسم (توضيح)|عبد الرحمن بن القاسم]] بن محمد ابن [[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصديق]] و[[ربيعة الرأي|ربيعة بن أبي عبد الرحمن]] و[[عبد الله بن ذكوان|أبو الزناد]] ([[عبد الله بن ذكوان]]) و[[ابن هرمز|عبد الله بن زيد بن هرمز]] وأبو سعيد [[يحيى بن سعيد الأنصاري|يحيى بن سعيد]] بن قيس الأنصاري، ثم الطبقة الثالثة من بعدهم: [[ابن أبي ذئب]] [[عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون|وابن أبي سلمة الماجشون]] [[أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة|وابن أبي سبرة]] و[[كثير بن فرقد المدني]] و[[مالك بن أنس]].{{بحاجة لمصدر}}

==== فقهاء مكة ====
[[ملف:Final circulation of the Kaaba.jpg|تصغير|يسار|200بك|صورة لمكة]]
مدرسة مكة واشتهر فيها مذهب [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] ومن أشهر تلامذته الفقهاء: [[عكرمة البربري|عكرمة]]، و[[عطاء بن أبي رباح|عطاء]]، و[[طاووس بن كيسان|طاووس]]، و[[سعيد بن جبير]]، وعنهم أخذ [[عمرو بن دينار]]، و[[ابن جريج]]، و[[عبد الله بن دينار]]، وغيرهم. وأخذ عنهم الإمام مالك وغيره. وأخذ الفقه عن ابن عباس جماعة منهم: [[مجاهد (توضيح)|مجاهد]] و[[عبيد الله بن عبد الله بن عتبة]] بن مسعود وأبو الشعثاء [[جابر بن زيد]] و[[ابن أبي مليكة]] و[[ميمون بن مهران|ميمون بن مهران الرقي]] و[[عمرو بن دينار]].

فقهاء التابعين بمكة منهم: [[عطاء بن أبي رباح]] و[[مجاهد بن جبر]] و[[ابن أبي مليكة]] و[[عمرو بن دينار]] و[[عكرمة (توضيح)|عكرمة]] مولى ابن عباس. ثم انتقل الفقه إلى طبقة ثانية ومنهم: [[عبد الله بن أبي نجيح|عبد الله ابن أبي نجيح]]، و[[ابن جريج]]. ثم انتقل الفقه إلى طبقة ثالثة ومنهم: [[مسلم بن خالد الزنجي]] وعنه أخذ [[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] الفقه. ثم انتقل الفقه إلى طبقة أخرى اشتهر منها: [[محمد بن إدريس الشافعي]] مؤسس [[شافعية|المذهب الشافعي]].

==== فقهاء اليمن والشام والجزيرة ومصر ====
أشهر فقهاء الطبقة الأولى من [[فقهاء الصحابة]] في اليمن: [[علي بن أبي طالب]] و[[أبو موسى الأشعري]] و[[معاذ بن جبل]]، ثم [[فقهاء التابعين]] في باليمن واشتهر منهم:[[طاووس بن كيسان|طاوس بن كيسان]] اليماني، و[[عطاء بن مركبوذ]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=73}}</ref> وأبو الأشعث [[أبو الأشعث الصنعاني|شراحيل بن شرحبيل]] الصنعاني،<ref>{{استشهاد مختصر|مغلطاي|2001|ج=6|ص=226}}</ref> نزل دمشق ومات بها، و[[حنش بن عبد الله الصنعاني]]، و[[وهب بن منبه]].

واشتهر من [[فقهاء التابعين]] بالشام والجزيرة: [[أبو إدريس الخولاني]] و[[شهر بن حوشب]] الأشعري، ثم انتقل الفقه إلى طبقة ثانية ومنهم: [[عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي|عبد الله بن أبي زكريا]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=74}}</ref> و[[هاني بن كلثوم]].<ref>{{استشهاد مختصر|مغلطاي|2001|ج=12|ص=124}}</ref> و[[رجاء بن حيوة]] و[[مكحول الشامي]]،<ref>{{استشهاد مختصر|القاري|2002|ج=1|ص=298}}</ref> ومنهم أبو أيوب [[سليمان بن موسى الأشدق|سليمان بن موسى]] أبو الربيع الأشدق، توفي بالشام سنة [[119 هـ]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=75}}</ref>

ثم انتقلت الفتوى بالشام إلى: [[عبد الرحمن الأوزاعي|الأوزاعي]] و[[سعيد بن عبد العزيز التنوخي]].<ref>{{استشهاد مختصر|الذهبي|2006|ج=7|ص=139-141}}</ref> ومنهم: [[يزيد بن يزيد بن جابر]]، و[[عبد الرحمن بن يزيد بن جابر]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=76}}</ref> وأبو الهذيل [[محمد بن الوليد بن عامر]] الزبيدي، و[[يحيى بن يحيى الغساني]] وكان مفتي أهل دمشق. وثبتت الفتيا بالشام على مذهب الأوزاعي و[[سعيد بن عبد العزيز التنوخي|سعيد بن عبد العزيز]]. ومن فقهاء التابعين بالجزيرة: [[ميمون بن مهران]].

وفقهاء التابعين بمصر ومنهم: [[عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي|الصنابحي]]، [[عبد الله بن مالك الجيشاني|والجيشاني]]، وهما من أصحاب [[عمر (توضيح)|عمر]].<ref>{{استشهاد مختصر|ابن سعد|2001|ج=7|ص=509-510}}</ref> ثم انتقل إلى طبقة أخرى،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=77}}</ref> ومنهم: أبو الخير [[مرثد بن عبد الله اليزني]]،<ref>{{استشهاد مختصر|ابن سعد|2001|ج=7|ص=511}}</ref> قاضي [[الإسكندرية]]، أخذ عنه أبو رجاء [[يزيد بن أبي حبيب]]. وكان ممن انتقل إليه الفقه: [[بكير بن الأشج|بكير بن عبد الله بن الأشج]] وأبو أمية [[عمرو بن الحارث بن يعقوب|عمرو بن الحارث]]، ثم انتهى علم هؤلاء إلى أبي الحارث [[الليث بن سعد]] بن عبد الرحمن، مؤسس مذهب فقهي.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=78}}</ref>

=== فقهاء العراق ===
[[ملف:Abu Hanifa Mosque in 1960.jpg|تصغير|200بك|يسار|[[جامع الإمام الأعظم]] في [[بغداد]] عام 1960م]]

==== فقهاء الكوفة ====
[[ملف:Mihrab in the Kufa Mosque.jpg|تصغير|200بك|محراب [[مسجد الكوفة]]]]
مدرسة الكوفة بالعراق: واشتهرت بفقه [[عبد الله بن مسعود|ابن مسعود]] وهو من كبار [[فقهاء الصحابة]]، ومن أكثرهم فقها للكتاب والسنة، وملازمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نصت على ذلك كتب التراجم، وثبت بنص [[الحديث النبوي|الحديث]] الأمر بأن يؤخذ عنه.<ref name="م11"/> وقد اشتهر فقه ابن مسعود في الكوفة، وأخذ عنه فقهاء العراق وغيرهم، وكان من أشهر التابعين الذين أخذوا مذهبه: [[علقمة بن قيس النخعي|علقمة بن قيس]]، و[[الأسود بن يزيد النخعي|الأسود بن يزيد]]، و[[مسروق بن الأجدع]]، و[[عبيدة بن عمرو السلماني]] و[[شريح القاضي]] و[[الحارث الهمداني]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=80}}</ref> وهؤلاء الستة المذكورون هم أصحاب [[عبد الله بن مسعود]]. ومنهم عمرو ابن شرحبيل الهمداني وغيره. قال الشعبي: {{اقتباس مضمن|ما كان من أصحاب النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أفقه صاحا من عبد الله بن مسعود}}.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=43-44}}</ref> وقال سعيد بن جبير: كان أصحاب عبد الله سرج هذه القرية، وقال فيهم الشاعر:
{{أبيات|
وابن مسعود الذي سرج القر\\ية أصحابه ذوو الأحلام}}
ثم انتقل الفقه إلى طبقة أخرى منهم: [[الشعبي (توضيح)|الشعبي]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=81}}</ref> و[[سعيد بن جبير]] و[[إبراهيم بن يزيد النخعي|إبراهيم النخعي]]، ثم انتقل الفقه بعد ذلك إلى طبقة أخرى منهم: [[الحكم بن عتيبة]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=82}}</ref> و[[حماد بن أبي سليمان]] تفقه بإبراهيم النخعي، وأخذ أبو حنيفة عنه الفقه. و[[حبيب بن أبي ثابت]]، و[[الحارث بن يزيد العكلي]]،<ref>{{استشهاد مختصر|العسقلاني|1908|ج=2|ص=163}}</ref> و[[مغيرة بن مقسم الضبي|المغيرة بن مقسم الضبي]] وأبو معشر زياد بن كليب بن تميم الحنظلي،<ref>{{استشهاد مختصر|المزي|1980|ج=34|ص=307}}</ref> والقعقاع بن يزيد، و[[سليمان بن مهران الأعمش|الأعمش]]، و[[منصور بن المعتمر]]، أخذوا العلم عن [[الشعبي (توضيح)|الشعبي]] [[النخعي (توضيح)|والنخعي]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=83-84}}</ref> [[عبد الله بن شبرمة|وابن شبرمة]] [[محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى|وابن أبي ليلى]] ثم حصل الفقه والفتيا في: [[سفيان الثوري]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=84}}</ref> ونقل عنه أبو إسحاق [[إبراهيم بن محمد الفزاري]] و[[عبد الله بن المبارك]] وحسان بن عبيد، وزيد بن أبي الزرقاء،<ref>{{استشهاد مختصر|الذهبي|2006|ج=8|ص=73}}</ref> و[[وكيع (توضيح)|وكيع]]، والحسين بن حفص،<ref>{{استشهاد مختصر|الأصبهاني|1990|ج=1|ص=327}}</ref> و[[محمد بن يوسف الفريابي]] وأبو يحيى محمد بن عبد الوهاب القناد الكوفي،<ref>{{استشهاد مختصر|السمعاني|1988|ج=4|ص=545}}</ref> والقاسم بن يزيد الجرمي.<ref>{{استشهاد مختصر|الذهبي|2006|ج=8|ص=50}}</ref> ومنهم: [[الحسن بن صالح]] بن حي بن مسلم بن حيان الهمداني،<ref>{{استشهاد مختصر|الذهبي|2006|ج=7|ص=52}}</ref><ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=85}}</ref> [[شريك بن عبد الله النخعي|شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي]]. و[[أبو حنيفة النعمان]] مؤسس [[حنفية|المذهب الحنفي]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=86}}</ref>

==== فقهاء البصرة ====
فقهاء التابعين بالبصرة واشتهر منهم: [[الحسن البصري]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=87}}</ref> و[[جابر بن زيد]] الأزدي، و[[محمد بن سيرين]]، و[[أبو العالية الرياحي|رفيع بن مهران]]، و[[حميد بن عبد الرحمن الحميري]]، و[[مسلم بن يسار]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=88}}</ref> [[أبو قلابة الجرمي|وعبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي]]. ثم انتقل الفقه إلى طبقة أخرى منهم: أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي، أبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=89}}</ref> و[[يونس بن عبيد]]، وأبو عون عبد الله بن عون بن أرطبان. أو ابن أبي ظبيان،<ref>{{استشهاد مختصر|ابن سعد|2001|ج=7|ص=261}}</ref> وأبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني. وهو من أصحاب الحسن البصري، و[[إسماعيل بن مسلم المكي]]، وهو من أصحاب الحسن البصري، و[[هشام الدستوائي]]. وهو من أصحاب الحسن وابن سيرين، و[[داود بن أبي هند دينار القشيري|داود بن أبي هند]]: أخذ عن الحسن البصري وابن سيرين وسعيد ابن المسيب والشعبي، وحميد بن تيرويه الطويل.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=90}}</ref> ثم بعد هؤلاء: أبو عمرو عثمان بن سليمان البتي.<ref>{{استشهاد مختصر|ابن سعد|2001|ج=7|ص=257}}</ref> ثم: سوار بن عبد الله القاضي. ثم بعد هؤلاء: عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري، ثم بعد هؤلاء: أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري.

=== فقهاء بغداد ===
فقهاء بغداد في عصر الأئمة المتقدمين يقصد بهم أصحاب المذاهب الفقهية بعد أبي حنيفة ومالك والشافعي، وأشهرهم:
* أبو عبد الله [[أحمد بن حنبل|أحمد بن محمد بن حنبل]] بن هلال الشيباني.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=90-91}}</ref> كان أحد رواة المذهب الشافعي، ثم [[مجتهد مستقل|استقل]] بوضع مذهب آخر يعد رابع المذاهب الفقهية الكبرى.
* أبو ثور [[أبو ثور (توضيح)|إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان]] الكلبي، وهو من رواة المذهب الشافعي، بصفة [[مجتهد مطلق|مجتهد مطلق منتسب]].
* أبو عبيد [[أبو عبيد القاسم بن سلام|القاسم بن سلام]] البغدادي.
* أبو سليمان [[داود الظاهري|داود بن علي بن خلف الأصفهاني]].<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=92}}</ref>
* أبو جعفر [[محمد بن جرير الطبري|محمد بن جرير بن يزيد الطبري]]، أحد رواة المذهب الشافعي بصفة [[مجتهد مطلق|مجتهد مطلق منتسب]].

=== فقهاء خراسان ===

* [[عطاء الخراساني|عطاء بن أبي مسلم الخراساني]].
* أبو القاسم [[الضحاك بن مزاحم]] الهلالي.
* أبو عبد الرحمن [[عبد الله بن المبارك]] المروزي.
* أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي المعروف (بـ[[إسحاق بن راهويه|ابن راهويه]]).

==== فقهاء الأندلس والمغرب ====
بعد انتشار [[الإسلام في الشام]] ومصر في عصر الخليفة [[عمر بن الخطاب]] ثم في أفريقية في عصر الخليفة [[عثمان بن عفان]]، ثم الأندلس والمغرب في عصر [[الدولة الأموية]] كان لأعلام الفقه بدء من [[فقهاء الصحابة]] ثم [[فقهاء التابعين]] جهود بارزة. وقد اشتهر في [[الحجاز]] فقه الإمام [[مالك بن أنس]] وكان أغلب فقهاء تلك البلاد يأخذون بفقه مالك، وبعد تدوين المذاهب الفقهية انتشر مذهب مالك في المغرب و[[الأندلس]]. وقد كان تلاميذه افترقوا بمصر والعراق فكان بالعراق منهم القاضي [[إسماعيل بن إسحاق القاضي|إسماعيل]] وطبقته مثل [[ابن خويز منداد]] وغيره، وبمصر [[عبد الرحمن بن القاسم (توضيح)|ابن القاسم]] و[[أشهب بن عبد العزيز|أشهب]].<ref>{{استشهاد مختصر|ابن خلدون|2000|ج=1|ص=449}}</ref> ورحل من الأندلس [[عبد الملك بن حبيب السلمي|عبد الملك بن حبيب]] فاخذ عن ابن القاسم وطبقته وبث مذهب مالك في الأندلس ودون فيه كتاب [[الواضحة (كتاب)|الواضحة]] ثم دون العتبي من تلامذته كتاب العتبية ورحل من أفريقية [[أسد بن الفرات]] بكتب عن أصحاب أبي حنيفة أولا ثم انتقل إلى مذهب مالك وكتب على ابن القاسم في سائر أبواب الفقه وجاء إلى القيروان بكتابه وسمي الأسدية نسبة إلى أسد بن الفرات فقرأ بها سحنون على أسد ثم ارتحل إلى المشرق ولقي ابن القاسم وأخذ عنه وعارضه بمسائل الأسدية فرجع عن كثير منها وكتب [[سحنون]] مسائلها ودونها وأثبت ما رجع عنه وكتب لأسد أن يأخذ بكتاب سحنون فأنف من ذلك فترك الناس كتابه واتبعوا مدونة سحنون على ما كان فيها من اختلاط المسائل في الأبواب فكانت تسمى المدونة والمختلطة وعكف أهل القيروان على هذه المدونة وأهل الأندلس على الواضحة والعتبية ثم اختصر ابن أبي زيد المدونة والمختلطة في كتابه المسمى بالمختصر ولخصه أيضا أبو سعيد البرادعي من فقهاء القيروان في كتابه المسمى بالتهذيب واعتمده المشيخة من أهل أفريقية وأخذوا به وتركوا ما سواه وكذلك اعتمد أهل الأندلس كتاب العتبية وهجروا الواضحة وما سواها ولم تزل علماء المذهب يتعاهدون هذه الأمهات بالشرح والإيضاح والجمع فكتب أهل أفريقية على المدونة ما شاء الله أن يكتبوا مثل [[ابن يونس (توضيح)|ابن يونس]] واللخمي و[[ابن محرز]] التونسي و[[ابن بشير]] وأمثالهم، وكتب أهل الأندلس على [[العتبية]] ما شاء الله أن يكتبوا مثل: [[ابن رشد الجد]] في كتابه: «البيان والتحصيل»، وأمثاله، وجمع [[ابن أبي زيد القيرواني|ابن أبي زيد]] جميع ما في الأمهات من المسائل والخلاف والأقوال في كتاب النوادر فاشتمل على جميع أقوال المذاهب وفرع الأمهات كلها في هذا الكتاب ونقل ابن يونس معظمه في كتابه على المدونة وزخرت بحار المذهب المالكي في الأفقين إلى انقراض دولة قرطبة والقيروان ثم تمسك بهما أهل المغرب بعد ذلك إلى أن جاء كتاب أبي عمرو [[ابن الحاجب]] لخص فيه طرق أهل المذهب في كل باب وتعديد أقوالهم في كل مسألة فجاء كالبرنامج للمذهب وكانت الطريقة ال[[مالكية]] بقيت في [[مصر]] من لدن الحارث بن مسكين و[[ابن المبشر]] و[[ابن اللهيب]]،<ref>{{استشهاد مختصر|الصفدي|2000|ج=4|ص=183}}</ref> [[ابن رشيق القيرواني|وابن الرشيق]] [[ابن شاس الجذامي السعدي|وابن شاس]] وكانت بالإسكندرية في بني عوف.<ref>{{استشهاد مختصر|ابن خلدون|2000|ج=1|ص=449-450}}</ref>