تعديل فقه إسلامي (قسم)

=== فقهاء الصحابة ===
{{مفصلة|فقهاء الصحابة}}
فقهاء الصحابة كثيرون لكن اختص منهم الذين اشتهروا بالفقه وكانوا أئمة للصحابة، ومن كبار أعلام فقهاء الصحابة الذين تميزوا بمكانتهم العلمية في العصر النبوي ومنذ بداية عصر الخلفاء، وكانوا مرجعا للمسلمين، وكانت لهم اجتهادات فقهية. قال أبو إسحاق الشيرازي: {{اقتباس مضمن|اعلم أن أكثر أصحاب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} الذين صحبوه ولازموه كانوا فقهاء..}}،<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=35}}</ref> وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|ولأن من نظر فيما نقلوه عن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} من أقواله، وتأمل ما وصفوه من أفعاله في العبادات وغيرها؛ اضطر إلى العلم بفقههم وفضلهم. غير أن الذي اشتهر منهم بالفتاوى والأحكام وتكلم في الحلال والحرام جماعة مخصوصة}}.<ref name="مولد تلقائيا1" /> ومنهم الخلفاء الراشدون وهم: (أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي)، ولا يختار الصحابة للخلافة إلا فقيها مجتهدا، و[[عبد الله بن مسعود]] أحد كبار فقهاء الصحابة وفي الحديث: «رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد». يعني: [[عبد الله بن مسعود|ابن مسعود]]. وبعثه عمر ابن الخطاب إلى الكوفة قاضيا ووزيرا. و[[أبو موسى الأشعري]] وفي الحديث: {{حديث|عن أبي بردة قال بعث رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن}}.<ref>{{استشهاد مختصر|العسقلاني|1986|ج=7|ص=657}}</ref> واختياره وتوليته دليل على فطنته وعلمه، واعتمد عليه عمر ثم عثمان ثم علي. وولاه عمر على البصرة. قال مسروق: {{اقتباس مضمن|كان العلم في ستة نفر من أصحاب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يصفهم أهل الكوفة: عمر وعلي وعبد الله وأبو موسى وأبي وزيد بن ثابت}}.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=43}}</ref> و[[أبي بن كعب]] وقد تحاكم إليه عمر والعباس في دار كانت للعباس إلى جانب المسجد فقضى للعباس على عمر، ولا يتولى القضاء بين كبار الصحابة إلا عالم مجتهد. وقال مسروق: شاممت أصحاب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} فوجدت علمهم انتهى إلى هؤلاء الستة: عمر وعلي وعبد الله وأبي وأبي الدرداء وزيد بن ثابت رضي الله عنهم.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=44-45}}</ref> و[[معاذ بن جبل]] بن عمرو بن أوس الخزرجي الذي يعد من أعلام الصحابة وكبار فقهائهم، ومن الذين تصدروا للإفتاء منذ العصر النبوي، وقد وردت فيه [[الحديث النبوي|أحاديث]] كثيرة هي بمثابة شهادة له بمكانته العلمية، ومنها اختياره للولاية والقضاء وتعليم الناس، وكل هذا لا يتأتى إلا لمن اختص بمكانة علمية، كما أنه لا يكون إقرار أحد بالولاية والقضاء إلا إن كان إماما مجتهدا.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=45-46}}</ref> و[[زيد بن ثابت]] بن الضحاك الخزرجي، من كبار [[فقهاء الصحابة]] وأحد فقهاء المدينة جاء فيه حديث: «أفرضهم زيد». قال سليمان بن يسار: كان عمر وعثمان لا يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في القضاء والفتوى والفرائض والقراءة. وخطب عمر رضي الله عنه بالجابية فقال: من أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=46}}</ref> وقال مسروق: دخلت المدينة فوجدت بها من الراسخين في العلم زيد ابن ثابت. و[[أبو الدرداء الأنصاري|أبو الدرداء]]، قال معاذ حين حضرته الوفاة وقيل له: أوصنا، فقال: التمسوا العلم عند ابن أم عبد وعويمر أبي الدرداء وسلمان وعبد الله بن سلام. وعن أبي الدرداء أنه قال: سلوني فوالذي نفسي بيده لئن فقدتمون لتفقدن رجلا عظيما من أمة محمد {{صلى الله عليه وسلم}}. وأم المؤمنين [[عائشة بنت أبي بكر]] الصديق
وقد جاء: «عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال: لو كانت امرأة تكون خليفة لكانت عائشة خليفة». وقال أبو موسى الأشعري: {{اقتباس مضمن|ما أشكل على أصحاب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} شيء فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علما}}.<ref>{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=46-47}}</ref> وانتقل علم هؤلاء إلى طبقة أخرى من الصحابة واشتهر منهم: العبادلة.