تعديل فقه إسلامي (قسم)

=== في عصر الصحابة ===
كان الفقه في زمن الصحابة ([[11 هـ]]= [[100 هـ]]) مميزا عما بعده باعتبار أنهم أخذوا وتعلموا في زمن نزول الوحي وتفقهوا من العلم النبوي، وقد اختص كبار الصحابة بمزيد اهتمام في تعلم الأحكام وفهمها، وكانوا مراجع للمسلمين، واشتهرت المدينة المنورة بعد العصر النبوي بوجود جمهور [[فقهاء الصحابة]]، الذين كانوا مرجعا أساسيا للمسلمين للتعليم والفتوى، وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية، وكان الناس يأخذون منهم أحكام الشرع ويستفتونهم، فيعلمون الناس ويفتونهم بما تعلموه، وكان [[الخلفاء الراشدون]] يختارون الأكفاء من العلماء والفقهاء للولايات والقضاء والتعليم، وبمرور الوقت وتفرق الصحابة في البلدان ظهرت أمور جديدة ليس من الكتاب ولا من السنة نص صريح يدل عليها بخصوصها، وكان الصحابة يتوقفون عن ال[[فتوى]]، لكن تستدعي الظروف أن يفصل في الحكم ب[[اجتهاد (إسلام)|الاجتهاد]]، ولم يكن كل الصحابة مجتهدين بل كان الاجتهاد مختصا بكبار علماء الصحابة. وكان المجتهد يتتبع أقوال الصحابة وما لديهم في المسألة، ويعتمد عند التعارض على قواعد مثل: تقديم ما توافق عليه جمهور الصحابة، أو بحسب الدليل، وجودة الاستدلال، وغير ذلك، غير أن الذي اشتهر منهم بالفتاوى والأحكام وتكلم في الحلال والحرام جماعة مخصوصة،<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد مختصر|الشيرازي|1970|ص=35-36}}</ref> منهم: الخلفاء الأربعة: ([[أبو بكر الصديق]] و[[عمر بن الخطاب]] و[[عثمان بن عفان]] و[[علي بن أبي طالب]]) و[[عبد الله بن مسعود]] و[[أبو موسى الأشعري]] و[[أبي بن كعب]] و[[معاذ بن جبل]] و[[زيد بن ثابت]] و[[أبو الدرداء الأنصاري|أبو الدرداء]] [[عائشة بنت أبي بكر|وأم المؤمنين عائشة]] وانتقل فقه هؤلاء إلى طبقة أخرى من الصحابة وكان أشهرهم العبادلة الأربعة وهم: [[عبد الله بن عباس|عبد الله بن العباس]] و[[عبد الله بن عمر بن الخطاب]] و[[عبد الله بن الزبير|عبد الله بن الزبير بن العوام]] و[[عبد الله بن عمرو بن العاص]].