حديث صحيح البخاري 5

نص الحديث


⟶الفهرس⟵

5 — يقال من ابن عباس، مفسرا كلام القدير "لا تحرك لسانك، (مكررًا إياه) لتسريع هذا..."، قال: "إن رسول الله عانى دائمًا من التوتر أثناء الوحي (الوحي)، مما جعله يحرك شفتيه". قال ابن عباس: "وسأحرك شفتي كما فعل رسول الله".

قال ابن عباس: "وأنزل الله (الآيات): "لا تحرك لسانك (مكررًا إياه) لتسريعه! إن لنا أن نجمعها ونقرأها ". قال ابن عباس، "( يعني:) اجمعها لك في قلبك حتى تتمكن من قراءتها."

وعندما نقرأه، اتبعه، قال (إيبن آباس)، استمع بعناية.

يقول الله سبحانه وتعالى: "ثم يجب أن نوضح ذلك". (قال ابن عباس: "هذا يعني:) بعد ذلك، يجب أن نجعلك تقرأه. وبعد ذلك، استمع رسول الله دائمًا إلى جبريل عندما جاء إليه، وبعد أن غادر جبريل، قرأ النبي (آيات القرآن) تمامًا كما قرأها".

النص الأصلي (باللغة العربية )

٥: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: 16] قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا، وَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا، فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: 17] قَالَ: جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: 18] قَالَ: فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة: 19] ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا قَرَأَهُ

الرواة

التعليقات والتفسيرات

قال ابن عباس: "" (وهذا يعني:) لجمعها لك في قلبك حتى تتمكن من قراءتها.""

كما اقتبس من مسلم (448)، النسائي (2/149)، ابن حبان (39). انظر أيضًا صحيح النسائي (934).

النبي (السلام ونعم الله عليه) يريد أن يتعلم ما تعلمه من المعرفة. النبي (السلام وباركة الله عليه) يخاف مما تعلمه. الكرامة هي الهدوء و الرقابة على السرعة.

يجب على الشخص الذي يحتاج إلى معرفة أن يسعى إلى جميع الأسباب التي تساعد على حفظ وتكرار المعرفة التي أعطيت له. وفي الوقت نفسه، يجب ألا ينسى أن يضع ثقته في الله وأن يتخلى عن قوته وقوته ويدعوه إلى المساعدة.

المعرفة الحقيقية هي معرفة القرآن والسنة

ألزم سبحانه وتعالى نفسه بالحفاظ على دينه. وحافظ على القرآن سواء لفظه أو معناه. وحافظت أيضا على السنة بكل من أقوالها ومعناها.

الالتزام بالاستماع إلى القرآن والسنة بقصد الاستفادة منهما. ويسعى النبي (السلام ونعم الله عليه) إلى الوفاء بمهمته النبائية بأفضل طريقة ممكنة. كرامة جبريل. ومن المستصوب أن يبرهن المعلم على بعض المعارف في الإجراءات، لأن هذا أحد أسباب تعزيز المعرفة في عقل الطالب.

بعض أنواع آداب الطالب في مجلس المعرفة.
الإذن بتأجيل شرح شيء ما حتى تكون هناك حاجة لذلك. ولكن في أي حال من الأحوال لا تؤجلها إلى وقت لاحق، في وقت الحاجة.