Хадис Сахих аль-Бухари 9


← Предыдущий Следующий →

Текст хадиса

9 — Нам рассказал ‘Абдулла ибн Мухаммад аль-Джу‘фий, сказавший: Нам рассказал Абу ‘Аамир аль-‘Акадий, сказавший: Нам рассказал Сулейман ибн Биляль от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал:

«Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, а стыдливость — (одно из) ответвлений веры».

Оригинальный текст (араб.)

٩: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»

Передатчики

Сноски

Сноски были найдены в источниках, но без надёжной привязки к основному тексту они не выводятся как кликабельные ссылки.

Комментарии и толкования

Дополнительные комментарии и толкования

И’тикаф (проведение 10 последних дней Рамадана в мечети ради поклонения Аллаху)

Хиджра (переселение из стран неверия в страну Ислама, где свободно можно исповедовать религию)

выполнение обетов

увеличивать свою веру подчиняясь Всевышнему Аллаху

приношение искупления за совершённые определённые грехи

женитьба

обеспечивание семьи

забота о родителях и не ослушаться их

воспитание детей

укреплять родственные связи

подчиняться хозяину, быть мягким с прислугой

придерживаться справедливости

хорошо обходиться с соседями

подчиняться тем, кому необходимо подчиняться (Глава государства и т. д.)

быть в единстве с мусульманами

возвращать долги

создавать мир между людьми

Джихад (со страстями, с шайтаном и т. д.)

быть благонравным, хорошо обходиться с людьми

тратить средства на пути Аллаха (садакъа)

придерживаться умеренности

отвечать на приветствия

не доставлять людям мучения

участвовать на предписанных празднествах (валима, акъикъа и.т.д.)

хранить вверенное на хранение

сторониться бесполезных разговоров и дел

сказать «йархамукуЛлах» [2] тому, кто, чихнув, сказал «альхамдулиЛлах» [3]

устранить с пути то, что может принести вред.См. «Фатхуль-Бари» (1/68).

Разъясняя «40 хадисов ан-Навави», шейх Ибн ‘Усаймин говорил:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иман включает в себя семьдесят с лишним ответвлений, наивысшим из которых является произнесение слов “ля иляха илля-Ллах”, а наименьшим – устранение с дороги того, что причиняет вред. И стеснительность также из имана» Текст: «Ля иляха илля-Ллах» указывает на слова. А текст: «Устранение с дороги того, что причиняет вред» указывает на деяния тела. Слова: «стеснительность также из имана» указывают на то, что это убеждение сердца. И нет у нас нужды говорить то, что сейчас распространено среди молодежи и студентов: «Являются ли деяния условием совершенности имана или условием его действительности?» Нет нужды в этом вопросе. Любой человек, который тебя спрашивает: «Деяния тела являются условием совершенности имана или же условием его действительности?» ответь ему: «Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, были лучше тебя и знали больше тебя, и больше тебя стремились к благу, и они не спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о таком, а значит, и тебе должно быть достаточно того, что было достаточно им!

Если же какой-то далиль указывает на то, что оставление какого-то деяния выводит из Ислама, то оно становится условием действительности имана. А если далиль указывает на то, что его оставление не выводит из Ислама, то это деяние становится условием полноценности имана. Всё, на этом тема закрыта!» А что касается споров и опровержений, а затем говорить о тех, кто противоречит тебе: «Это мурджиит!», а теми, кто согласен с тобой, быть довольным, а если он излишествует, говорить: «Он из числа хариджитов!» – это неправильно! По этой причине я делаю наставление молодёжи и требующим знание оставить исследования в этой теме и говорить: «То деяние, которое Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сделали условием действительности имана, является условием действительности, а что не сделали – нет!» См. «Шарх аль-арба’ина ан-Нававия» (307).