حديث صحيح البخاري 1: الفرق بين النسختين

محتوًى محذوف محتوًى مضاف

مضمن

مراجعة ٠٤:٢٠، ٢٠ مارس ٢٠٢٦

نص الحديث


⟶الفهرس

1 - يُبلَّغ عن ذلك من " عمر بن الخاتب " ، قد يكون الله مسروراً به، كما قال في المينبار:

- سمعت رسل الله (السلام ومباركة الله عليه) يقول: فيرلي، الأعمال يُحكم عليها بالنوايا فقط، وكل شخص لن يحصل إلا على ما كان ينويه ومن ثم يهاجر^[١] من أجل شيء عالمي أو من أجل المرأة التي أراد الزواج منها^[٢]سينتقل إلى المكان الذي انتقل فيه^[٣]».

النص الأصلي (باللغة العربية )

١: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ: قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏ ﴿إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ﴾‏‏.‏

الرواة

التعليقات والتفسيرات

وهذا الحق هو أساس المعرفة والدين. هو الذي يريد الحقيقة سيتلقى أكثر مما يريد.

النية شرط لأخذ الحالات.

الالتزام بالإخلاص في النية.

بيان عظمة وأهمية النية في الاضطلاع بالأعمال.

من المحظور الرغبة بأي شيء غير وجه الله في أفعالك الدينية. النية الجيدة يمكن أن تحول القانون العام إلى عبادة.

يجب التمييز بين أنواع العبادة، وكذلك بين العبادة والعمل العادي المسموح به عن طريق النية.
طريقة رائعة لتعليم النبي، يمكن للرب أن يباركه ويحييه، وهو أن ينظّم المعارف التي تُدرّس عن طريق تقسيمه إلى أجزاء، فضلا عن مقارنة شيء آخر، كما فعل في هذا الدير، يقسم الهجرة إلى نوعين ويقارنها، باستخدام معيار النية في تنفيذها.

هو الذي أدار راكات واحد قد وجد كرامته " كل من يؤدي الغفران على نحو سليم ومن ثم يذهب إلى المسجد ويرى أن الناس قد صلوا بالفعل، فإن الله سيكافئ الذين قاموا به أو حضروه " . وهذا لن يقلل من مكافأتهم هذه المكافأة سوف تعطى له على نيته.

مشروعية الهجرة من بلاد الشرك والكفر بدول الإسلام وكونها من أفضل أنواع العبادة إذا تمت في سبيل وجه الله.

لا يوجد خطيئة على من ينسى أو يرتكبون الأخطاء. هو الذي يشهد على الإيمان بلسانه، بدون وجوده في قلبه، سيكون لديه رجل خارجي وليس حقيقي. غير أنه إذا كان الشخص قد جعل إسلامه صالحاً، فإنه لا يبطله، خلافاً لموقف المنافقين. أهمية الاهتمام بأعمال القلب. ومن المستصوب زيادة عدد النوايا في أداء أعمال العبادة. ولا يُعتبر القَسَم الذي أقسم دون نية الوصَف صحيحاً. يجب أن يتوافق القسم مع نية الشخص الذي يطالب بالقسم.

حظر الالتجاء إلى الإغراق (الحياة) في التخلي عن الالتزامات (واجيبات) أو ارتكاب الخطايا (مهرمات)، كما هو الحال مثلا في المعاملات التجارية " فينا " أو " تاهوروك " وما شابه ذلك.

يجب أن يُحكم على الناس بعلاماتهم الخارجية، وما في قلوبهم هو أن يحكم عليه الله نفسه، " ولا أقول لأولئك الذين يحتقرون في عينيك أن الله لا يعطيهم أي خير. الله يعرف أفضل ما في أرواحهم. ويُدرَج الاعتناء في جميع فروع الدين. وهذا دحض للحنفي الذي يقول أن النية ليست ضرورية للحل.

استخدام المرسوم العام المستمد من نص الشريعة، حتى وإن كان سبب إرسال النص محددا. وهناك دلائل على أنه من الضروري أن تؤخذ في الاعتبار الطابع العام للكلمات ) " إمام اللافز " ( وليس تحديد السبب ) " هوس الاب " (. (يُعطى حداثة بسبب الرجل الذي قام بالهجورة لغرض الزواج، لكن الريث ذكر العالم لزيادة تحذير المؤمنين وتشتيتهم من القيام بأعمال عبادة من أجل الحصول على أي شيء على الصعيد العالمي).

↑ ولا يُستثنى من ذلك، بل يُستثنى من ذلك، ويُستثنى من ذلك جميع الجهات التي تُعنى بها على الصعيد الإقليمي، ويُستشف من ذلك، ويُستثنى من ذلك أي شيء لا يُستهان به.
↑ وينطوي هذا على أن يكون الشخص المعني مطروحاً من هذا القبيل إلى أن يلجأ إلى الشركة التي لم تتخذ إجراءً من هذا القبيل، وأن يتدخل في شؤونه، وأن يكون قد تم تأطيره (ومنطلق منه) وأن يكون قد تم التوصل إلى اتفاق. وفي ضوء ما تقدم، على سبيل المثال لا الحصر، على سبيل المثال لا الحصر. إن هذه الفرضيات هي التي تلجأ إلى العديد من الانتهاكات، حيث يتعلق الأمر بالطرق البرية، وهى تُعنى بالأمور التي تُستخدم أو تُحدث أو تُسقط، وتُظهر هذه الحالة أو تُستخدم على النحو الصحيح، وتُستخدم في كل الحالات التي تُنفذ فيها، كما أن العديد من الأمور التي تم التوصل إليها في سبيلها إلى الوصول إليها.
↑ وهذا هو السبب الذي لا يستهان به من أجل تحقيق الهدف الذي يمكن تحقيقه (في هذه الحالة، من شأنه أن يطمح إلى أن يُبنى على ذلك في منطقة الشرق الأوسط، وأن يزدهر بما فيه الكفاية.

[note-1-1] ولا يُستثنى من ذلك، بل يُستثنى من ذلك، ويُستثنى من ذلك جميع الجهات التي تُعنى بها على الصعيد الإقليمي، ويُستشف من ذلك، ويُستثنى من ذلك أي شيء لا يُستهان به.

[note-2-2] وينطوي هذا على أن يكون الشخص المعني مطروحاً من هذا القبيل إلى أن يلجأ إلى الشركة التي لم تتخذ إجراءً من هذا القبيل، وأن يتدخل في شؤونه، وأن يكون قد تم تأطيره (ومنطلق منه) وأن يكون قد تم التوصل إلى اتفاق. وفي ضوء ما تقدم، على سبيل المثال لا الحصر، على سبيل المثال لا الحصر. إن هذه الفرضيات هي التي تلجأ إلى العديد من الانتهاكات، حيث يتعلق الأمر بالطرق البرية، وهى تُعنى بالأمور التي تُستخدم أو تُحدث أو تُسقط، وتُظهر هذه الحالة أو تُستخدم على النحو الصحيح، وتُستخدم في كل الحالات التي تُنفذ فيها، كما أن العديد من الأمور التي تم التوصل إليها في سبيلها إلى الوصول إليها.

[note-3-3] وهذا هو السبب الذي لا يستهان به من أجل تحقيق الهدف الذي يمكن تحقيقه (في هذه الحالة، من شأنه أن يطمح إلى أن يُبنى على ذلك في منطقة الشرق الأوسط، وأن يزدهر بما فيه الكفاية.

[١]

[٢]

[٣]

@@ سطر ١٠: / سطر ١٠: @@
 | style="text-align:center;" | [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ar-0001.png|300px|center|class=pageimage|alt=حديث صحيح البخاري 1|link=]]
 |-
-| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[فهرس صحيح البخاري|الفهرس]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">[[حديث صحيح البخاري 2|⟶]]</span></div>
+| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[حديث صحيح البخاري 2|⟶]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[فهرس صحيح البخاري|الفهرس]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item-empty"></span></span></div>
 |}
 <!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->
@@ سطر ١٦: / سطر ١٦: @@
 - يُبلَّغ عن ذلك من " عمر بن الخاتب " ، قد يكون الله مسروراً به، كما قال في المينبار:
-- يُعدُّ نظاماً سياسياً (الإقليمي والإقليمي) ويُستخدم في هذا المجال، ويُستخدم في هذا المجال، ويُستخدم فيه كل ما يُحتمل أن يُحدثه<ref name="note-1">It is not only about the Hijra, the resettlement of Muslims from Mecca to Medina for the for maintaining their religion, but also about the resettlement of a Muslim from any place where he can not freely practice his religion to where it can be done.</ref> من أجل المرأة أو من أجل المرأة<ref name="note-2">The reason for this statement of the Prophet " Prophet " Institut et délitaire was a specific case involving the resettlement from Mecca to Medina of a man who did so not for religious reasons, but because he wanted to marry a woman named Katila, whose son name was Umm Qais, who agreed to marry him only on condition of his resettlement to Medina. Subsequently, this person became known as “Muhajir Umm Qais” (immigrant Umm Qais). وأعربوا عن قلقهم إزاء هذا الحظر المفروض على المهاجرات الأخرى، التي تتعرض لها أيضاً النازحين، في حدود ما تسمح به الأمور في هذا المجال، أن تطأ أو تتحلى بالرغبة في الحصول على ما يمكن أن يحدث في المستقبل، وفي المقام الأول، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك، من أعمال أخرى، قد أدت إلى ظهورها.</ref>سيسير إلى الأمام<ref name="note-3">وهذا هو السبب الذي لا يستهان به من أجل تحقيق الهدف الذي يمكن تحقيقه (في هذه الحالة، من شأنه أن يطمح إلى أن يُبنى على ذلك في منطقة الشرق الأوسط، وأن يزدهر بما فيه الكفاية.</ref>».
+- سمعت رسل الله (السلام ومباركة الله عليه) يقول: فيرلي، الأعمال يُحكم عليها بالنوايا فقط، وكل شخص لن يحصل إلا على ما كان ينويه ومن ثم يهاجر<ref name="note-1">ولا يُستثنى من ذلك، بل يُستثنى من ذلك، ويُستثنى من ذلك جميع الجهات التي تُعنى بها على الصعيد الإقليمي، ويُستشف من ذلك، ويُستثنى من ذلك أي شيء لا يُستهان به.</ref> من أجل شيء عالمي أو من أجل المرأة التي أراد الزواج منها<ref name="note-2">وينطوي هذا على أن يكون الشخص المعني مطروحاً من هذا القبيل إلى أن يلجأ إلى الشركة التي لم تتخذ إجراءً من هذا القبيل، وأن يتدخل في شؤونه، وأن يكون قد تم تأطيره (ومنطلق منه) وأن يكون قد تم التوصل إلى اتفاق. وفي ضوء ما تقدم، على سبيل المثال لا الحصر، على سبيل المثال لا الحصر. إن هذه الفرضيات هي التي تلجأ إلى العديد من الانتهاكات، حيث يتعلق الأمر بالطرق البرية، وهى تُعنى بالأمور التي تُستخدم أو تُحدث أو تُسقط، وتُظهر هذه الحالة أو تُستخدم على النحو الصحيح، وتُستخدم في كل الحالات التي تُنفذ فيها، كما أن العديد من الأمور التي تم التوصل إليها في سبيلها إلى الوصول إليها.</ref>سينتقل إلى المكان الذي انتقل فيه<ref name="note-3">وهذا هو السبب الذي لا يستهان به من أجل تحقيق الهدف الذي يمكن تحقيقه (في هذه الحالة، من شأنه أن يطمح إلى أن يُبنى على ذلك في منطقة الشرق الأوسط، وأن يزدهر بما فيه الكفاية.</ref>».
-النص الأصلي (العربي)
+== النص الأصلي (باللغة العربية )==
 <div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
@@ سطر ٣٦: / سطر ٣٦: @@
 <!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->
-== التعليقات والتفسيرات ==وهذا الحق هو أساس المعرفة والدين.
+== التعليقات والتفسيرات ==
+وهذا الحق هو أساس المعرفة والدين.
 هو الذي يريد الحقيقة سيتلقى أكثر مما يريد.
+* النية شرط لأخذ الحالات.
-* Intent is a condition of taking cases.
 الالتزام بالإخلاص في النية.
 * بيان عظمة وأهمية النية في الاضطلاع بالأعمال.
 من المحظور الرغبة بأي شيء غير وجه الله في أفعالك الدينية.
 النية الجيدة يمكن أن تحول القانون العام إلى عبادة.
+* يجب التمييز بين أنواع العبادة، وكذلك بين العبادة والعمل العادي المسموح به عن طريق النية.
-The obligation to distinguish between types of worship, and also between worship and the usual permissible deed by intention.
 * طريقة رائعة لتعليم النبي، يمكن للرب أن يباركه ويحييه، وهو أن ينظّم المعارف التي تُدرّس عن طريق تقسيمه إلى أجزاء، فضلا عن مقارنة شيء آخر، كما فعل في هذا الدير، يقسم الهجرة إلى نوعين ويقارنها، باستخدام معيار النية في تنفيذها.
 هو الذي أدار راكات واحد قد وجد كرامته " كل من يؤدي الغفران على نحو سليم ومن ثم يذهب إلى المسجد ويرى أن الناس قد صلوا بالفعل، فإن الله سيكافئ الذين قاموا به أو حضروه " . وهذا لن يقلل من مكافأتهم هذه المكافأة سوف تعطى له على نيته.
+* مشروعية الهجرة من بلاد الشرك والكفر بدول الإسلام وكونها من أفضل أنواع العبادة إذا تمت في سبيل وجه الله.
-The lawfulness of Hijra from Shirka countries and disbelief in the countries of Islam and that it is one of the best forms of worship if it is performed for the behalf of Allah.
 لا يوجد خطيئة على من ينسى أو يرتكبون الأخطاء.
 هو الذي يشهد على الإيمان بلسانه، بدون وجوده في قلبه، سيكون لديه رجل خارجي وليس حقيقي. غير أنه إذا كان الشخص قد جعل إسلامه صالحاً، فإنه لا يبطله، خلافاً لموقف المنافقين.