Хадис Сахих аль-Бухари 10: الفرق بين النسختين

محتوًى محذوف محتوًى مضاف

مضمن

مراجعة ٢٢:٣٧، ١٩ مارس ٢٠٢٦

Текст хадиса


← Предыдущий Следующий →

10 — Нам рассказал Адам ибн Абу Ияас, сказавший: Нам рассказал Шу‘ба, от ‘Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара и Исма‘иля ибн Абу Халида от Аш-Ша‘би, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин — это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, мухаджиром же является тот, кто прекратил (совершать) запрещённое Аллахом».

Оригинальный текст (араб.)

١٠: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

Передатчики

Комментарии и толкования

Удержание языка от сквернословия и удержание рук от причинения вреда другим мусульманам является признаком полноты веры, и что, соответственно, человек будет вознагражден за это.
Порицание зла и порицание вражды без причины.
Неприкосновенность (религии, чести, жизни и здоровья, имущества, родословной) мусульманина.
Красноречие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Достоинство хиджры.
Хиджра охватывает все грехи и всех тех, кто их делает, т.е. мы должны оставлять как грехи, так и тех, кто их делает. И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду общее понимание слова «хиджра». Что касается конкретного смысла слова «хиджра», то это оставление страны ширка и переселение в страну Ислама.
Хиджра будет продолжаться до Судного Дня, как об этом пришло в других версиях этого хадиса.
Основа в запрете – «харам», т.е. если мы видим, что нам что-то запрещает Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, то первое, что мы должны понимать из этого — это то, что это является харамом. Если только у нас нет довода на то, что это не является харамом, а является макрухом (нежелательным).
Приказ и запрет являются только правом Аллаха.
Тахлиль (делать что-то халялем), тахрим (делать что-то харамом) или делать что-то обязательным, всё это должно основываться только на Коране и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не на мнении и не на эмоциях, и не на ревности и вкусах.

См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (10). Пер. А. Нирша.

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
+__TOC__
+== Текст хадиса ==
 {| class="wikitable islamd-hadith-cover-box" style="float:right; width:320px; margin:0 0 1em 1em;"
 |-
@@ سطر ٥: / سطر ٩: @@
 | class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | [[Хадис Сахих аль-Бухари 9|← Предыдущий]]<br />[[Хадис Сахих аль-Бухари 11|Следующий →]]
 |}
-__TOC__
-== Текст хадиса ==
 — Нам рассказал Адам ибн Абу Ияас, сказавший: Нам рассказал Шу‘ба, от ‘Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара и Исма‘иля ибн Абу Халида от Аш-Ша‘би, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин — это тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками, мухаджиром же является тот, кто прекратил (совершать) запрещённое Аллахом».
@@ سطر ٢٠: / سطر ٢٠: @@
 == Передатчики ==
+* [[Адам ибн Аби Ийяс|Адам ибн Аби Ийяс]]
-* [[آدم بن أبي إياس|آدم بن أبي إياس]]
-* [[شعبة|شعبة]]
+* [[Шуба|Шуба]]
+* [[Абдуллах ибн Аби ас-Сафар|Абдуллах ибн Аби ас-Сафар]]
-* [[عبد الله بن أبي السفر|عبد الله بن أبي السفر]]
+* [[Аш-Шааби|Аш-Шааби]]
-* [[الشعبي|الشعبي]]
+* [[Абдуллах ибн Амр|Абдуллах ибн Амр]]
-* [[عبد الله بن عمرو رضي الله|عبد الله بن عمرو رضي الله]]
 * [[Посланник Аллаха ﷺ|Посланник Аллаха ﷺ]]
-== Сноски ==
-''Сноски были найдены в источниках, но без надёжной привязки к основному тексту они не выводятся как кликабельные ссылки.''
 == Комментарии и толкования ==
+* Удержание языка от сквернословия и удержание рук от причинения вреда другим мусульманам является признаком полноты веры, и что, соответственно, человек будет вознагражден за это.
-=== Дополнительные комментарии и толкования ===
+* Порицание зла и порицание вражды без причины.
+* Неприкосновенность (религии, чести, жизни и здоровья, имущества, родословной) мусульманина.
-В хадисе указание на то, что удержание языка от сквернословия и удержание рук от причинения вреда другим мусульманам является признаком полноты веры, и что, соответственно, человек будет вознагражден за это.
+* Красноречие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
+* Достоинство хиджры.
-В хадисе указание на порицание зла и порицание вражды без причины.
+* Хиджра охватывает все грехи и всех тех, кто их делает, т.е. мы должны оставлять как грехи, так и тех, кто их делает. И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду общее понимание слова «хиджра». Что касается конкретного смысла слова «хиджра», то это оставление страны ширка и переселение в страну Ислама.
+* Хиджра будет продолжаться до Судного Дня, как об этом пришло в других версиях этого хадиса.
-В хадисе указание на неприкосновенность (религии, чести, жизни и здоровья, имущества, родословной) мусульманина.
+* Основа в запрете – «харам», т.е. если мы видим, что нам что-то запрещает Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, то первое, что мы должны понимать из этого — это то, что это является харамом. Если только у нас нет довода на то, что это не является харамом, а является макрухом (нежелательным).
+* Приказ и запрет являются только правом Аллаха.
-В хадисе указание на красноречие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
+* Тахлиль (делать что-то халялем), тахрим (делать что-то харамом) или делать что-то обязательным, всё это должно основываться только на Коране и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не на мнении и не на эмоциях, и не на ревности и вкусах.
-В хадисе указание на достоинство хиджры.
-В хадисе указание на то, что хиджра охватывает все грехи и всех тех, кто их делает, т.е. мы должны оставлять как грехи, так и тех, кто их делает. И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду общее понимание слова «хиджра». Что касается конкретного смысла слова «хиджра», то это оставление страны ширка и переселение в страну Ислама.
-В хадисе указание на то, что хиджра будет продолжаться до Судного Дня, как об этом пришло в других версиях этого хадиса.
-В хадисе указание на то, что основа в запрете – «харам», т.е. если мы видим, что нам что-то запрещает Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, то первое, что мы должны понимать из этого — это то, что это является харамом. Если только у нас нет довода на то, что это не является харамом, а является макрухом (нежелательным).
-В хадисе указание на то, что приказ и запрет являются только правом Аллаха.
-В хадисе указание на то, что тахлиль (делать что-то халялем), тахрим (делать что-то харамом) или делать что-то обязательным, всё это должно основываться только на Коране и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не на мнении и не на эмоциях, и не на ревности и вкусах.
 См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (10). Пер. А. Нирша.
-== Источники ==
-* [https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58 Эталонный источник импорта]
-* [https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58/glava-4 Комментарии и толкования на isnad.link]
-* [https://hadis.uk/saxix-al-buxari-xadis-10/ Дополнительный источник комментариев]
 <!-- ISLAMD-FARM-LANGLINKS:START -->