|
#REDIRECT [[حديث صحيح البخاري 9]]
{| class="wikitable islamd-hadith-cover-box" style="float:right; width:320px; margin:0 0 1em 1em;"
|-
| style="text-align:center;" | [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-0009.png|300px|center|alt=Хадис Сахих аль-Бухари №9]]
|-
| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | [[Хадис Сахих аль-Бухари 8|← Предыдущий]]<br />[[Хадис Сахих аль-Бухари 10|Следующий →]]
|}
'''Хадис Сахих аль-Бухари №9''' — Нам рассказал ‘Абдулла ибн Мухаммад аль-Джу‘фий, сказавший: Нам рассказал Абу ‘Аамир аль-‘Акадий, сказавший: Нам рассказал Сулейман ибн Биляль от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им….
__TOC__
== Текст хадиса ==
9 — Нам рассказал ‘Абдулла ибн Мухаммад аль-Джу‘фий, сказавший: Нам рассказал Абу ‘Аамир аль-‘Акадий, сказавший: Нам рассказал Сулейман ибн Биляль от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал:
«Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, а стыдливость — (одно из) ответвлений веры».
== Оригинальный текст (араб.) ==
<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
<strong>٩:</strong> حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»
</div>
== Передатчики ==
* [[بد الله بن محمد الجع|بد الله بن محمد الجع]]
* [[بو عامر العقدي|بو عامر العقدي]]
* [[ليمان بن بلال|ليمان بن بلال]]
* [[بد الله بن دينار|بد الله بن دينار]]
* [[بي صالح|بي صالح]]
* [[بي هريرة رضي الله|بي هريرة رضي الله]]
* [[لنبي ﷺ|لنبي ﷺ]]
* [[Посланник Аллаха ﷺ|Посланник Аллаха ﷺ]]
== Сноски ==
''Сноски были найдены в источниках, но без надёжной привязки к основному тексту они не выводятся как кликабельные ссылки.''
== Комментарии и толкования ==
=== Дополнительные комментарии и толкования ===
'''И’тикаф (проведение 10 последних дней Рамадана в мечети ради поклонения Аллаху)'''
'''Хиджра (переселение из стран неверия в страну Ислама, где свободно можно исповедовать религию)'''
'''выполнение обетов'''
'''увеличивать свою веру подчиняясь Всевышнему Аллаху'''
'''приношение искупления за совершённые определённые грехи'''
'''женитьба'''
'''обеспечивание семьи'''
'''забота о родителях и не ослушаться их'''
'''воспитание детей'''
'''укреплять родственные связи'''
'''подчиняться хозяину, быть мягким с прислугой'''
'''придерживаться справедливости'''
'''хорошо обходиться с соседями'''
'''подчиняться тем, кому необходимо подчиняться (Глава государства и т. д.)'''
'''быть в единстве с мусульманами'''
'''возвращать долги'''
'''создавать мир между людьми'''
'''Джихад (со страстями, с шайтаном и т. д.)'''
'''быть благонравным, хорошо обходиться с людьми'''
'''тратить средства на пути Аллаха (садакъа)'''
'''придерживаться умеренности'''
'''отвечать на приветствия'''
'''не доставлять людям мучения'''
'''участвовать на предписанных празднествах (валима, акъикъа и.т.д.)'''
'''хранить вверенное на хранение'''
'''сторониться бесполезных разговоров и дел'''
'''сказать «йархамукуЛлах» [2] тому, кто, чихнув, сказал «альхамдулиЛлах» [3]'''
'''устранить с пути то, что может принести вред.'''См.''' '''«Фатхуль-Бари» (1/68).
Разъясняя «40 хадисов ан-Навави», шейх Ибн ‘Усаймин говорил:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иман включает в себя семьдесят с лишним ответвлений, наивысшим из которых является произнесение слов “ля иляха илля-Ллах”, а наименьшим – устранение с дороги того, что причиняет вред. И стеснительность также из имана» Текст: «Ля иляха илля-Ллах» указывает на слова. А текст: «Устранение с дороги того, что причиняет вред» указывает на деяния тела. Слова: «стеснительность также из имана» указывают на то, что это убеждение сердца. И нет у нас нужды говорить то, что сейчас распространено среди молодежи и студентов: «Являются ли деяния условием совершенности имана или условием его действительности?» Нет нужды в этом вопросе. Любой человек, который тебя спрашивает: «Деяния тела являются условием совершенности имана или же условием его действительности?» ответь ему: «Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, были лучше тебя и знали больше тебя, и больше тебя стремились к благу, и они не спрашивали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о таком, а значит, и тебе должно быть достаточно того, что было достаточно им!
Если же какой-то далиль указывает на то, что оставление какого-то деяния выводит из Ислама, то оно становится условием действительности имана. А если далиль указывает на то, что его оставление не выводит из Ислама, то это деяние становится условием полноценности имана. Всё, на этом тема закрыта!» А что касается споров и опровержений, а затем говорить о тех, кто противоречит тебе: «Это мурджиит!», а теми, кто согласен с тобой, быть довольным, а если он излишествует, говорить: «Он из числа хариджитов!» – это неправильно! По этой причине я делаю наставление молодёжи и требующим знание оставить исследования в этой теме и говорить: «То деяние, которое Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сделали условием действительности имана, является условием действительности, а что не сделали – нет!» См. «Шарх аль-арба’ина ан-Нававия» (307).
== Источники ==
* [https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58 Эталонный источник импорта]
* [https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58/3-glava-dela-veri Комментарии и толкования на isnad.link]
* [https://hadis.uk/saxix-al-buxari-xadis-9/ Дополнительный источник комментариев]
<!-- ISLAMD-FARM-LANGLINKS:START -->
[[ru:Хадис_Сахих_аль-Бухари_9]]
[[en:Хадис_Сахих_аль-Бухари_9]]
<!-- ISLAMD-FARM-LANGLINKS:END -->
| 