حديث صحيح البخاري 5: الفرق بين النسختين

محتوًى محذوف محتوًى مضاف

مضمن

المراجعة الحالية بتاريخ ٠٥:٤٨، ٢٠ مارس ٢٠٢٦

نص الحديث


⟵الفهرس⟶

5 - وعن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: «لا تحرك لسانك لتعجل به...» قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوتر في الوحي حتى يحرك شفتيه. فقال ابن عباس: وأنا أحرك شفتي كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

(قال ابن عباس): وأنزل الله تعالى: (لا تحرك به لسانك لتعجل به!) إنا علينا جمعه وقراءته». قال ابن عباس: «(يعني:) أجمعه لك في قلبك لتقرأه».

وعندما نقرأه، اتبعه، قال (إيبن آباس)، استمع بعناية.

قال الله تعالى: "ثم لا بد أن نبينه". (قال ابن عباس: هذا يعني:) ثم يجب أن نقرأه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستمع لجبريل إذا جاءه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف جبريل يقرأ كما قرأها.

النص الأصلي (عربي)

٥: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ [القيامة: 16] قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا، وَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا، فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة: 17] قَالَ: جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: 18] قَالَ: فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة: 19] ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا قَرَأَهُ

الرواة

التعليقات والتفسيرات

قال ابن عباس: ««(يعني:) أجمعه لك في قلبك حتى تقرأه».

أخرجه مسلم (448) والنسائي (2/149) وابن حبان (39). وانظر أيضاً "صحيح النسائي" (934).

النبي (السلام ونعم الله عليه) يريد أن يتعلم ما تعلمه من المعرفة. النبي (السلام وباركة الله عليه) يخاف مما تعلمه. الكرامة هي الهدوء و الرقابة على السرعة.

ينبغي لمن يحتاج إلى العلم أن يجتهد في كل الأسباب التي تعينه على حفظ العلم الذي تلقاه وتكراره. وفي الوقت نفسه يجب ألا ينسى التوكل على الله والتخلي عن قوته وقوته، والاستغاثة به.

المعرفة الحقيقية هي معرفة القرآن والسنة

ألزم الله تعالى نفسه أن يحافظ على دينه. وحفظ القرآن لفظه ومعناه. وحفظ السنة أيضاً لفظها ومعناها.

الالتزام بالاستماع إلى القرآن والسنة بقصد الاستفادة منهما. ويسعى النبي (السلام ونعم الله عليه) إلى الوفاء بمهمته النبائية بأفضل طريقة ممكنة. كرامة جبريل. ومن المستصوب أن يبرهن المعلم على بعض المعارف في الإجراءات، لأن هذا أحد أسباب تعزيز المعرفة في عقل الطالب.

بعض أنواع الآداب للطلاب الدارسين في مجلس العلم.
جواز تأجيل بيان الأمر إلى قيام الحاجة. لكن لا ينبغي تحت أي ظرف من الظروف تأجيلها إلى وقت لاحق، في أوقات الحاجة.

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 <!-- ISLAMD-HADITH-META {"collection":"sahih-al-bukhari","hadith_number":5,"narrators":["موسى بن إسماعيل","أبو عوانة","موسى بن أبي عائشة","سعيد بن جبير","ابن عباس","رسول الله ﷺ"]} -->
 __TOC__
+== نص الحديث ==
-== ÙØµ Ø§ÙØØ¯ÙØ« ==
 <!-- ISLAMD-HADITH-COVER:START -->
@@ سطر ١١: / سطر ٨: @@
 | style="text-align:center;" | [[File:Islamd-Hadith-Sahih-al-Bukhari-ar-0005.png|300px|center|class=pageimage|alt=حديث صحيح البخاري 5|link=]]
 |-
-| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[حديث صحيح البخاري 4|⟵]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[فهرس صحيح البخاري|الفهرس]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">[[حديث صحيح البخاري 6|⟶]]</span></div>
+| class="islamd-hadith-cover-nav" style="text-align:center;" | <div class="islamd-hadith-cover-nav-line" dir="ltr"><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-start">[[حديث صحيح البخاري 4|⟵]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-center">[[فهرس صحيح البخاري|الفهرس]]</span><span class="islamd-hadith-cover-nav-item islamd-hadith-cover-nav-item-end">[[حديث صحيح البخاري 6|⟶]]</span></div>
 |}
 <!-- ISLAMD-HADITH-COVER:END -->
+- وعن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: «لا تحرك لسانك لتعجل به...» قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوتر في الوحي حتى يحرك شفتيه. فقال ابن عباس: وأنا أحرك شفتي كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-)٥( - يُبل َّغ عن ذلك من إيبن " آباس " ، مفسرا كلمات الأكثر ارتفاعا: لا تحرك لسانك )تكرره( لتعجله. He said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was always tense during the revelation (revelation), which made him move his lips. (إيبن) قال: سأحرك شفتي كما فعل رسول الله.
-(إيبن) قال: لقد أرسل الله: لا تحرك لسانك لتسرعه. علينا أن نجمعه ونعيده Ibn ‘Abbas said, “To gather it for you in your heart so that you may read it.”.
+(قال ابن عباس): وأنزل الله تعالى: (لا تحرك به لسانك لتعجل به!) إنا علينا جمعه وقراءته». قال ابن عباس: «(يعني:) أجمعه لك في قلبك لتقرأه».
 وعندما نقرأه، اتبعه، قال (إيبن آباس)، استمع بعناية.
+قال الله تعالى: "ثم لا بد أن نبينه". (قال ابن عباس: هذا يعني:) ثم يجب أن نقرأه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يستمع لجبريل إذا جاءه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انصرف جبريل يقرأ كما قرأها.
-وقال: " يجب أن نوضح الأمر " . Ibn ‘Abbas said, ‘ this means,’ furthermore, we must make it so that you read it. وقد استمع النبي )السلام ومباركة الله عليه( إلى جبريل عندما جاء إليه، وبعد أن غادر جبريل، عاد النبي )السلام ونعم الله عليه( إلى القرآن كما قرأه.
+==النص الأصلي (عربي) ==
-Original text (Arabic)
 <div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
@@ سطر ٣٩: / سطر ٣٦: @@
 <!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:END -->
+== التعليقات والتفسيرات ==
-== Ø§ÙØªØ¹ÙÙÙØ§Øª ÙØ§ÙØªÙØ³ÙØ±Ø§Øª ==
+قال ابن عباس: ««(يعني:) أجمعه لك في قلبك حتى تقرأه».
-Ibn ‘Abbas said: ‘To gather it for you in your heart so that you can read it’
-He is also cited by Muslim (448), al-Nasai (2/149), Ibn Hibban (39). انظر أيضا صهية النساي (934).
+أخرجه مسلم (448) والنسائي (2/149) وابن حبان (39). وانظر أيضاً "صحيح النسائي" (934).
 النبي (السلام ونعم الله عليه) يريد أن يتعلم ما تعلمه من المعرفة.
 النبي (السلام وباركة الله عليه) يخاف مما تعلمه.
 الكرامة هي الهدوء و الرقابة على السرعة.
+* ينبغي لمن يحتاج إلى العلم أن يجتهد في كل الأسباب التي تعينه على حفظ العلم الذي تلقاه وتكراره. وفي الوقت نفسه يجب ألا ينسى التوكل على الله والتخلي عن قوته وقوته، والاستغاثة به.
-The knowledge-demanding person should strive for all the reasons that help to memorize and repeat the knowledge given to him. ولا ينبغي له أن ينسى أن يثق في الله وأن يتخلى عن سلطته ويدعوه إلى المساعدة.
 المعرفة الحقيقية هي معرفة القرآن والسنة
-الله تعهد نفسه للحفاظ على دينه. واحتفظ بالقرآن، سواء كان نطقه أو معانيه. The Sunnah also preserved its words and its meaning.
+* ألزم الله تعالى نفسه أن يحافظ على دينه. وحفظ القرآن لفظه ومعناه. وحفظ السنة أيضاً لفظها ومعناها.
 الالتزام بالاستماع إلى القرآن والسنة بقصد الاستفادة منهما.
 ويسعى النبي (السلام ونعم الله عليه) إلى الوفاء بمهمته النبائية بأفضل طريقة ممكنة.
 كرامة جبريل.
 ومن المستصوب أن يبرهن المعلم على بعض المعارف في الإجراءات، لأن هذا أحد أسباب تعزيز المعرفة في عقل الطالب.
+* بعض أنواع الآداب للطلاب الدارسين في مجلس العلم.
-Some types of etiquette of a student in the Majlis of Knowledge.
+* جواز تأجيل بيان الأمر إلى قيام الحاجة. لكن لا ينبغي تحت أي ظرف من الظروف تأجيلها إلى وقت لاحق، في أوقات الحاجة.
-The right to delay clarification until the need arises. ولكن في أي حال لا تؤجلها فيما بعد في وقت الحاجة.
 <!-- ISLAMD-FARM-LANGLINKS:START -->